Сайт Нижегородской епархии. Текст Светланы Высоцкой.
Сегодня Русская Православная Церковь отмечает день Торжества Православия. Об этом празднике рассказал клирик храма в честь Святого Духа города Арзамаса иерей Александр Шишков:
«Торжество Православия было установлено в Греции в IX веке в память окончательной победы над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Священном Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII века оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в Византии, распространилась по многим странам, в результате чего Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих людей заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского собора (787), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX века иконопочитатели были освобождены из темниц и заточения и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»
Патриарх Константинопольский Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение, которое прошло в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста. Так появились празднование и особый чин, называемый Торжеством Православия. В XII и XIV веках эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, содержащих главные догматы христианства. В этой службе выражается торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами, утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских соборов. Благословляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцов. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.
В России чин Торжества Православия был введен в XIV веке и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен «новых еретиков», например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, а затем Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума и многих расколоучителей. Всех анафематствований было 20, а имен до 4000. В конце XVIII века чин был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом. Из него, в частности, были исключены имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде он был напечатан в 1767 году. Чин Торжества Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием литургии в центре храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. В 1801 году чин был существенно сокращен, в нем перечислялись только ереси, без упоминания имен еретиков. В таком виде чин оставался без переработки до 1869 года, когда из него были исключены имена государственных преступников».
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской епархии обязательна.
