Текст Надежды Муравьевой. Фото Виолетты Калашниковой
18 января, в Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), в кафедральном соборе в честь святого благоверного князя Александра Невского митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Царские часы, Божественную литургию святителя Василия Великого и Великое освящение воды.
Правящему архиерею сослужили викарий Нижегородской епархии епископ Сормовский Иннокентий, секретарь Нижегородского епархиального управления и ключарь кафедрального собора протоиерей Сергий Матвеев, руководитель административного секретариата епархии иерей Александр Тенькаев и другие клирики епархии.
За богослужением молились студенты Нижегородской духовной семинарии.
По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.
По завершении литургии нижегородский архипастырь обратился к собравшимся со святительским словом, в котором поздравил всех присутствующих с наступающим праздником Крещения Господня и напомнил его историю.
«Некогда Господь пришел на реку Иордан, чтобы принять Крещение от Иоанна Крестителя. И Иоанн – превысший из пророков, имевший огромный авторитет в израильском народе, учитель покаяния, к которому притекало множество людей, чтобы креститься во оставление грехов – говорит Спасителю, что недостоин даже развязать ремень Его обуви, не то что совершить над Ним таинство. Но Господь крестится в Иордане, и в это время Бог являет роду человеческому Святую Троицу: Ее вторая ипостась – Сын Божий выходит из вод, Дух Святой в виде голубя парит в небе, и был глас с небес, глаголющий: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3:21–22). Как некогда в этот день была явлена людям Тайна Божия, так и сейчас в крещенские дни священник совершает молитву о том, чтобы Дух Святой сошел на водную стихию и освятил ее. Принимайте же крещенскую воду с благоговением, окропляйте свои жилища. Пусть эта святыня будет для вас радостью и утешением, пусть благодать Божия всякая немощная уврачует и всякая оскудевающая восполнит», – сказал митрополит Георгий.
Справка:
19 января православные христиане празднуют Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших двунадесятых христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие – крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.
Второе название праздника Крещение – Богоявление. Оно дано в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3: 21–22). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий.
Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. Именно после Богоявления за Учителем последовали первые ученики – апостолы Андрей, Симон (Петр), Филипп, Нафанаил.
В двух Евангелиях – от Матфея и Луки – мы читаем, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, чтобы подготовиться к миссии среди людей. Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. Диавол три раза подступал ко Христу и искушал Его, но Спаситель остался крепок и отринул лукавого.
Крещение Господне начали праздновать, еще когда были живы апостолы – упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.
Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения – в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие – Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.
Главная особенность богоявленского богослужения – это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник – Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз – в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.
Праздник Богоявления имеет четыре дня предпразднства и восемь дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство – такие же дни после праздника. Отдание праздника совершается 27 января по новому стилю. Отдание праздника – последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.
